宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏东坡参加科举考试，挥毫写下了一篇“满分作文”——《刑赏忠厚之至论》，该文走红至今已九百余年。然而，比苏东坡早三百多年前，有一个叫钱起的诗人在会试考场上写了一首“试帖诗”，凭借最后两句十个字一举夺魁。这首诗名为《省试湘灵鼓瑟》，已有一千二百余年的历史。

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一、原诗赏析

《省试湘灵鼓瑟》——唐·钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江山数峰青。

诗歌意译：舜帝的妻子是湘水中的神灵，她擅于弹奏一种名为“云和”的古瑟。河神冯夷不懂瑟声中的悲凉，听到乐曲开心得翩然起舞，但是像屈原、贾谊这样的魂魄，却闻瑟而伤心。袅袅曲声，哀婉深沉，即使拥有金石之心也会感到悲伤。高亢的清音，一直传到了宇宙苍穹。优美的琴声飘到了苍梧之野，九嶷山舜帝的墓旁。舜的魂魄听到爱妻鼓瑟的声音，也赶到湘水的上空来侧耳倾听，重温他们往日的旧情。清音传到了屈原投水的汨罗河，河岸上白芷也吐露出一阵芬芳。乐声随着流水回荡在湘江的两岸，以及辽阔的水面上空。它最后凝聚成了一股悲风，拂过八百里洞庭。曲终之后，弹琴的湘灵不见了。只看到江水的尽头处，露出数点青色的山峰。这一首诗作为考场上短时间内即兴创作的佳作，主题明确，情感饱满。

二、湘灵琴声的深意

湘灵的琴音，让那些优美的灵魂被琴声唤起、复活。湘灵的琴声笼罩着湘江的两岸和上空，化成一股强大的悲怨，袭向八百里洞庭湖。这种声音冯夷不懂，“楚客”却懂。“楚客”指的是像屈原、贾谊那样的人，明白湘灵的琴音。舜帝的两位妃子娥皇、女英在舜遇难后“泣血而死”，化为湘水之灵。舜埋在苍梧之野，九嶷之山上，而湘灵却与丈夫山海永隔。她用“云和”弹出来的曲子怎么可能是欢快的呢？那明明是泣血的悲音！这种声音冯夷不懂，“楚客”却懂。“楚客”就是指的像屈原、贾谊那样的人，能理解湘灵的琴音。湘灵的琴音，是响彻天空的清音，高亢而清亮，穿金裂石，一直到达宇宙最深最远的苍穹。它象征着高洁的灵魂，必将万世流芳。这种声音可以唤起舜的英灵，让爱人重逢于湘水之上，让屈子沉江的地方的白芷开出花，吐露出芳香。

湘灵的琴音传遍湘江，化成一股悲风，袭向八百里洞庭湖。曲终之际，弹琴的湘灵消失无踪。只留下江水尽头处的数点青峰。神灵不见了，让人心中产生一丝丝遗憾。江水尽头的青峰上，是否还有一点遗留的美好呢？

三、钱起与唐朝的“考王”、“考神”

钱起，天宝十年的进士，官至“考功郎”。他擅长五言诗，用语典雅优美，与卢纶同为唐朝“大历十才子”。然而，他的运气并不好，少年时遭遇安史之乱，官运一度受阻。在蓝田县任县尉时，安史之乱爆发，他多年未能升官，经历沧桑，白发愁苦。

唐朝的诗人中，许多是科考高手。白居易被誉为“诗王”，他在科考中以出类拔萃的表现，多次为他人做“枪手”并留下《百道判》等经典。温庭筠则以敏捷的才思著称，常被称为“温八叉”，但他却常常名落孙山。

结语

文章创作有天成之美线上配资炒股公司，妙手得之。钱起的《省试湘灵鼓瑟》是一篇灵感迸发的佳作，点题明确，情感丰富。作为考场上的即兴创作，它的出色表现令人惊叹。湘灵的琴音意蕴深远，唤起英灵，让屈子之地的白芷开花。钱起的一生坎坷，却以才情横溢著称，最终成为唐朝文学的瑰宝。